Бейне: Нәсіл туралы оятуға ешқашан жас емес
2024 Автор: Rachel Howard | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 02:41
Біздің балалармен нәсіл туралы сөйлесу тәжірибелік болғандықтан, мен бұл әңгімені өзіме араласудан бастаймын.
Мен Доминийоркермін, яғни Доминикандық ата-анадан туылған және 1980 жылдары кәмелетке толған Нью-Йорк тұрғынымын. Бұл қазіргі уақытта көптеген адамдар жұмсақтау және жіңішкерілген сыныптарда да «жаман ескі күндер» деп сипаттайтын, сонымен бірге оның қайтып оралуын қалайтын уақыт болды.
Дәл осы уақытта әкеммен және скандинавиялық өгей анамен үйде зорлық-зомбылық туралы келіссөздер жүргізгеніме қарамастан, мен өзімнің жанданған Инвуд / Вашингтон Хайтс ‘сорғышының жарықтары бар көшелерінен туыстықты таптым. Хип-хоп мәдениеті менің ұрпағымның тілі болды, мәдени қозғалыс Рейган әкімшілігіне қарсы әрекет ретінде күш алды.
1980-ші жылдардағы Нью-Йорк, сонымен қатар, көпшілік үшін нәсілдік поляризацияланған онжылдық болды, мұнда мен санай алмаған зорлық-зомбылық болды. Мысалға 1984 жылы біздің қоғамда үлкендер ересектердің басын қосқан, кітапқа бейім ақ жігіт Бернхард Гетцтің төрт қара жасөспірімді атқанын немесе метрода полицейлер мен қарақшылардың рөлін ойнайтын қызыл береттердегі импс тобын алайық. «күзетші періштелер» ретінде. Немесе The Central Park Five-тің атышулы ісін алайық: темір жолда қылмысты мойындау үшін қара және латино жасөспірімдер тобы - олар жасамаған. Бруклиндегі ақ нәсілді жасөспірімдер Бенсонхурстке барғаны үшін атып тастаған Юсуф Хокинсті өлтірумен 1989 жылдың жазы өтті.
Біз осы жағымсыз ортаны балаларымызбен нәсіл және толеранттылық туралы әңгімелесу мүмкіндігі ретінде пайдалана аламыз. Егер біз аман қалу үшін, шындыққа ие болуымыз керек.
Жоғарыда аталған оқиғалар олардың көлеміне байланысты болғанымен, қара және латиндік жастардың денелеріне жасалып жатқан зорлық-зомбылықтың көп бөлігі сол кездегі цитгейстің бөлігі болды. Полицияның ұялы телефондар мен әлеуметтік медианы тексеруден бұрын өрескел қатыгездігі, есірткіге қарсы бір жақты кешірімсіз, ЛГБТҚ қоғамына, қыздар мен әйелдерге қатысты физикалық және эмоционалдық зорлық-зомбылық - осының бәрі менің жасыма келді.
Үйде біз ешқашан нәсіл туралы, полицияда өзін қалай ұстау туралы, тұрғын үйді кемсіту туралы, қылмыстық сот жүйесі, тарих немесе саясат туралы, неге адамдар өздерін осындай құқықты емес сезінетіндігі туралы бірде-бір рет тиімді әңгімелескен емеспіз. Мен өзімнің қызыма, қазір 20 жаста, ал қазірде, 4 жаста, жүкті болған кезде, мен өз балаларыммен қоршаған әлем туралы қалай сөйлесетіндігім туралы мүлде басқа көзқарас ұстануға бел будым. Ешқашан ояну үшін жас емес.
Менің күйеуім Сача, оның әкесі марқұм болған, ал шешесі гаитяндық болды, 1980 жылдары Квинстің Асториясында өскенде анасымен нәсіл туралы жиі сөйлескен. Бұл әңгімелер оны айналасынан хабардар етіп, үй картасы жолында грек және итальян аудандарында қауіпсіз жүруді үйретіп, жол картасы қызметін атқарды.
Жаңа аналарға арналған 7 үздік подкаст
15 шынайы тіс
Мен біздің елде нәсілдік қатынастардың жақсарғанын көру үшін жеткілікті ұзақ өмір сүргеніммен, мен нәсілден кейінгі утопияға келуге көп үміт етпейтін шығармын және бұл дұрыс. Біз ақ-қара екіліктерде тым көп болса да, әңгімелесіп жатқан кезде және алға басу мақсатын ескере отырып, біздің қоздырғыштарымыз, кінәміз және реніштеріміз арқылы жұмыс істейтін болсақ, бұл маңызды. Ксенофобия мен нәсілшілдіктің тыныштық штаммының қайта өркендеуі бүкіл Америкада жағымсыз STD сияқты таралуы өте қорқынышты, бірақ біз бұл жағымсыз ортаны балаларымызбен нәсіл және толеранттылық туралы әңгімелесу мүмкіндігі ретінде пайдалана аламыз. Егер біз аман қалу үшін, шындыққа ие болуымыз керек.
Мен нәсіл мен артықшылық туралы ерте және үнемі екі баламмен сөйлесе бастадым. Мен қызым Джалиға Америкадағы отаршылдықтың іздерінен шыққан жаңа әлем адамдарымен күресу үшін көптеген мәселелер туындағанымен, біз өзіміздің азаматшамыздың артықшылығын мойындауымыз керек деп үйреттім.
Тақырып бірнеше ай бұрын, президенттік сайлаудан кейінгі күні Джали Трамптың жікшіл платформасына бейбіт түрде наразылық білдірген кезде тағы көтерілді. Ақ адам оның қасына барып, қолын көтеріп, «Хайл Гитлер!» оған түкірмес бұрын. Әр түрлі топтағы ақ адамдардан шыққан «үйге қайтыңдар» немесе «қабырға соғып, оның үстінен секіріңдер» деген үздіксіз айқайларға қарамастан, ол жүре берді. Оның үйі - Нью-Йорк. Ол ата-анасы сияқты осында дүниеге келген. Мен онымен бірге біздің асүйде болған жағдайды талқылап отырғанымда, ол: «Мен құжатсыз адамдар қандай жағдайды бастан кешіретінін елестете алмаймын» деді.
Ол сондай-ақ маған сол түні бастан өткерген ең терең сәт ана ретінде мені сілкіндірген жеккөрушіліктің емес, егде жастағы ақ әйелдің мейірімділігінің екенін айтты. Бірнәрсенің дұрыс еместігін байқаған соң, ол менің қызыма, мен болмаған кезде, құшақтап, жігерлендірді. Менің қызым әйелдің тура құшағына ие болды, өйткені нәсіл туралы, тіпті тарихымыздың жеккөрінішті бөліктері туралы сөйлескенде біз ешқашан бір топ табиғатынан зұлымдық, ал екіншісі жақсылық ретінде сөйлескен емеспіз. Біз айналамыздағы мысалдар арқылы біз адамдардың топтарын сандармен бейнелеу тек стереотиптерді таратуға және адамдарды құсбелгілерге қысатын нәрселерге азайтуға қызмет ететіндігін білдік. Бұл жалқау.
Сол түні қызым үйге аман-есен жеткеніне ризамын. Бірнеше аптадан кейін күйеуім екеуміз альтруистік қажылар мен қарабайыр «үндістердің» таныс және қатты редакцияланған ертегісін оқып жатқан 4 жасар ұлымыз Марсоға ризашылығымызды білдірдік. Біз өз отбасыларымызға, достарымызға және үйде және мектепте өзін-өзі ұстағаны үшін Марсоның алған арнайы сыйлықтарына ризашылық білдіру әрқашан жағымды болса да, демалыстың өзі фарс екенін түсіндірдік. Біз сол күні кешкі мүмкіндікті пайдаланып, байырғы американдықтар өздерінің ата-бабаларының батасымен табиғатпен симбиотикалық қарым-қатынасты қалай жалғастырғандығы туралы кешкі аспен (sans kurkey) әңгімелестік. Марко менен неліктен мектепте бір нәрсені, ал үйде басқасын үйреніп жатқанын сұрады. Мен оны дұрыс емес немесе түсініксіз болып көрінетін кез келген нәрсе туралы сұрақтар қойып, жүрегімен ойлануға шақырдым.
Біздің ұлмен полицейлердің алдында өзін қалай ұстау керектігі туралы сөйлескенде, әңгіме өзін-өзі анықтау мен қарсылық келіссөздерден ауысуы керек. Біз үшінші немесе төртінші сыныпта қызымызбен сөйлесе бастағанда, форма полиция қызметкерлерін зұлымдыққа айналдырмаса да, олардың көпшілігінің нашар дайындалғандығы және көбінесе өз қоғамынан мүлдем өзгеше қоғамдастықтармен жұмыс істейтіндігі туралы әңгімелестік. олар қызмет етуге нашар дайындалған.
Полиция қызметкерлері жазықсыз адамдарды өлтіруді жалғастыра берсе, жасөспірімдермен бассейндік кештерде күрес жүргізіліп, оқушылар мектепте денені ұрып-соғып жатса, құқық қорғау органдары мен олардың қорғауы мен қызметтері үшін төленетін қоғамдастықтардың қарым-қатынасы бұзылған күйінде қалады. Оған дейін біздің ұлымызбен алғашқы әңгімелер бұрынғыдай болады, қорқамын, ұрпақтар: қолдарыңызды көтеріңіз, «мырза» және «мам» деп айтыңыз, қарсылық білдірмеңіз немесе сөйлеспеңіз, және әрқашан әрқашан біздің үйге оралтуды ұмытпаңыз.
Ракель Сепеда - подкастер, режиссер және «Жұмақтың құсы: мен қалайша Латина болдым?» Кітабының авторы, қазіргі уақытта өзінің келесі кітабын жазады «Бродвейдің шығысы» және өзінің туған жері Нью-Йоркте күйеуі, кинорежиссер Сача Дженкинспен және екі баласымен бірге тұрады. Twitter-де оның @raquelcepeda бақылаңыз. Фотосурет: Хизер Вестон. Бұл мақала алдымен PBS-тің «Талқылауы» бағдарламасында пайда болды.
Ұсынылған:
Ақ ата-аналар: нәсілшілдікке қарсы балаларды тәрбиелеу олармен нәсіл туралы сөйлесуден гөрі көп мағынаны білдіреді
Нәсілшілдікке қарсы балаларды тәрбиелеу туралы әңгіме болған кезде ақ нәсілді ата-аналар жақсы жұмыс істеуі керек
Нәсіл, нәсілшілдік және әртүрлілік туралы сұхбат бастауға көмектесетін 20 балаларға арналған суретті кітаптар
Нәсілшілдік, алуан түрлілік және ақ артықшылықтар сияқты идеяларды ұсынатын балаларға арналған суретті кітаптардың тізімі
Сондықтан сіз балаларыңызбен нәсіл туралы сөйлесуіңіз керек
Егер сіз неден бастау керектігін білмесеңіз, бірнеше кеңестер берілген
Ата-аналардың нәсіл туралы сөйлескені туралы жаңалықтары
Биылғы жылдың басты тақырыбына айналған 8 оқиға
Неліктен біз нәсіл туралы сөйлесуден қорқамыз?
Егер біз шынайы әңгімелер алмасақ, балаларымыздан қалай күтуге болады?